小说 劍卒過河 愛下- 第1106章 万字印 遙望洞庭山水翠 同心共膽 熱推-p1
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第1106章 万字印 白魚入舟 誡莫如豫
當，像真言和迦行這兩個看起來都像出身樣子力的大家大派後生，分歧也不足能有多宏大，思慮到一番在祖師界線杪，一番在中期，兩人期間差一倍是兇猛赫的。
他發的殊不知是‘卍’字簽發出的道，在年青典籍中這就活該是和尚凝神的由內及外，純乎原始的錢物，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，光是下的是‘卍’字印的差異。
和多成分呼吸相通，自個兒天資，修道歷程，機會碰巧，功法特色，門派進而，金丹質量，嬰體層系，等等夥你想的出去想不出來的錢物，都造了事實上兩個神仙裡的修持差異實質上是很判若雲泥的，崎嶇極端下甚至於能不足十倍，很憚！
一如既往是三嘛袋的‘卍’字印，從付諸上看和諍言神靈等同於，倘若這樣的力量付給在內蘊上是差雷同佛的話，那麼樣末後要比的即是兩位僧侶在修爲結實檔次上的比拼，從這一絲上去看，算得活菩薩期終兩手的諍言，可快要比中期的迦行僧要富足得多！
迦行僧看了看眼底下的三頭略顯劍拔弩張的獅子，笑道：
兩人的修爲進深都在萬納庫以上，所以，比拼只要早先，就進行的霎時，一次三納庫，近會兒以內，數百次動手就都徊。
分解的更深，毫無二致一納庫能量中所分包的玩意就更深遂，對獸王的反饋就越大，和全局修爲來比，縱然一度質料一期數的相關！
兩人的修爲吃水都在萬納庫以上，故而，比拼如發軔，就開展的迅速，一次三納庫，缺席不一會期間，數百次入手就業已疇昔。
既然分別很大，那還比怎麼？
諍言活菩薩就知覺其一迦行僧的‘卍’字印很愕然，他倒未曾想太多另外，正反長空分歧的空門修行途程在行經大隊人馬永世的並立發展後，就依然如故。說認得那是妄語，不認識才很正規。
神物中修爲也不見得不戰自敗，因他還有口皆碑穿過更深髓的奧義侵染來補足！
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神靈中修爲也不至於輸給，因他還可不議定更深髓的奧義侵染來補足！
真言也只能這麼樣猜測！
箴言老實人採用的是空門六字真言，這和他的學名很配，也是迂腐禪宗理學最逸樂儲備的道；就他的口吐箴言，唵、嘛、呢歷講話，能操縱各爲一納庫一嘛袋，這樣一來，在亦然辰，諍言神靈磨耗了三嘛袋的佛力！
迦行僧的藝術就同比獨特了，也正正說明了主全球法力萬馬奔騰，各家講理的假想；他出脫的是三朵‘卍’字印！
三頭青獅心領神會一笑，其固然納悶本條，和獅羣們爭租界亦然一下道理！
‘卍’字印在佛中不無很高的部位，錯處慣常出家人能修練的，最丙箴言在天擇大洲就無影無蹤意見過，據此對這玩意當是比擬陌生的。
箴言好好先生就倍感是迦行僧的‘卍’字印很聞所未聞，他倒是罔想太多其它，正反上空不可同日而語的佛教苦行路途在路過過多永遠的各行其事上揚後，業已急轉直下。說認那是胡話，不認識才很錯亂。
忠言金剛儲備的是禪宗六字諍言，這和他的官名很配，也是新穎佛易學最甜絲絲動用的術；繼而他的口吐諍言，唵、嘛、呢按序登機口，能量牽線各爲一納庫一嘛袋，具體說來，在等同於時候，忠言好人儲積了三嘛袋的佛力！
“別動魄驚心！這是空門正反五洲的見解撲，與你們無關！你們獨一內需做的，即使在吾儕的角逐中開足馬力！我來前聽人說，獅族是一番淳厚的人種，我覺得保障云云的懇比信哪位方位的福音更非同小可！
他感覺到的不料是‘卍’字撥發出的藝術，在古舊典籍中這就本該是梵衲專一的由內及外，純乎灑脫的小崽子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，僅只出的是‘卍’字印的分。
稍艱澀？稍加鋒銳？還杳渺過眼煙雲上佛某種打成一片一準的尺幅千里之境，這概略就是修爲韶華匱缺的青紅皁白吧？
‘卍’字印在佛教中保有很高的名望，錯處特別和尚能修練的，最低檔箴言在天擇大洲就罔眼界過，因爲對這器械應該是比起熟識的。
一名金剛，可能說一下僧徒，在不上的風吹草動下其身軀內所含的佛力或效用有數目，這個委實要一視同仁！
但魚與鴻爪，不成兼顧，番高僧再是鬥眼，也不足能取而代之在協同走了數千上萬年的天擇禪宗本家，爲不了解，爲本條迦行僧無與倫比是一律體！
迦行僧矮了聲浪，“事實上所謂禪宗船幫正反時間散亂，身爲誰主誰次，誰上誰下的題！一山拒絕二獅，惟有一雄一雌！哪有曲直？四分開出公母了，生硬便有定論，今天都是胡言淡！”
他感到的詫是‘卍’字撥發出的轍，在現代經卷中這就理應是頭陀凝神的由內及外，純乎天的小子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，左不過出來的是‘卍’字印的區分。
既然異樣很大，那還比什麼？
倘諾我是爾等，會更憂念珍品們哪分！”
別稱仙，莫不說一個高僧，在不補的情形下其肌體內所蘊含的佛力恐怕職能有數據，其一確乎要因地制宜！
但魚與熊掌，不足面面俱到，洋僧徒再是正中下懷，也不成能代在合計觸發了數千萬年的天擇佛門本家，坐相接解，由於以此迦行僧關聯詞是無不體！
真言祖師就深感是迦行僧的‘卍’字印很驟起，他可消逝想太多另外，正反時間見仁見智的禪宗修行路途在經這麼些永遠的各行其事變化後，已驟變。說認識那是胡話，不識才很例行。
別稱金剛，或者說一度頭陀，在不添加的情事下其肌體內所包蘊的佛力可能職能有數，是真正要因人而異！
真言佛就發覺以此迦行僧的‘卍’字印很驟起，他可無想太多此外，正反時間莫衷一是的佛門苦行道路在路過成千上萬子子孫孫的分級長進後，現已耳目一新。說識那是妄語，不認才很正常。
三頭青獅領會一笑，它本聰穎這，和獅羣們爭勢力範圍也是一下所以然！
領路的更深，無異於一納庫能中所含有的用具就更深遂，對獅子的教化就越大，和滿堂修爲來比，乃是一個色一個數碼的證件！
假若主世風大多數的僧尼都是如此的性姿態，會更俯拾皆是讓她作出不一樣的選料。
三頭青獅會議一笑，她固然通達以此，和獅羣們爭地皮亦然一個理！
要主全球大部分的和尚都是那樣的脾性作風，會更簡易讓她做出人心如面樣的挑揀。
劈面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，安然接受，在明確以次，諒這兩團體類佛也膽敢做怪，然則傾刻裡面就會被獅羣摘除，還會失了空門的信用，恆久傳佛一旦盡喪！
青罡，青相，青宗站在迦行僧身前不遠，眉眼高低有點兒詭；它們心眼兒是不對天擇箴言菩薩的，但對此旗的梵衲的雜感也還不離兒，並不通通由他的下手葛巾羽扇，更因是人，給獅子們一植樹造林根，並未不可一世的感觸，這讓獅羣很安，更手到擒來遞交這麼的全人類脾性。
頭一輪次，六頭真君獸王一嘛袋佛力入身，重中之重是穩穩當當，似無所覺！這是修持地界的緣由，終竟是真君條理，即害獸的真君要比全人類真君差了半籌，比全人類一等神也單獨強出半籌！
羅方中介人頗具，懲辦命根兼有，規則不無，聽衆的度也下去了，鬥佛勢在必行，無可滯礙！
神道中修爲也不見得落敗，以他還妙由此更深髓的奧義侵染來補足！
箴言好人就感覺到本條迦行僧的‘卍’字印很奇幻，他卻逝想太多別的，正反長空人心如面的空門修道通衢在通遊人如織永世的分別進步後，早已愈演愈烈。說認識那是瞎話，不認才很正常。
‘卍’字印在空門中保有很高的位子，錯普通僧人能修練的，最低等忠言在天擇陸上就泯沒主見過，因故對這畜生該當是對照認識的。
別稱神，也許說一度和尚，在不彌補的狀態下其形骸內所隱含的佛力還是法力有數量，其一洵要因地制宜！
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論現行忠言的六字忠言，迦行的‘卍’字印，都是梵衲在對勁兒長於者的深切展現，比的即便兩下里誰解析的更深資料！
但真君哪怕真君，如斯專一的佛力感化是一律可知抗受得住的！
他痛感的驚異是‘卍’字印發出的解數，在蒼古經書中這就不該是僧人一心的由內及外，純乎自的錢物，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，光是沁的是‘卍’字印的組別。
兩人而逼出佛力，向分級身前的三頭獅隨身撞去，有洋洋高低獅子觀看，也沒人敢做假！
三頭青獅會心一笑，其本衆目昭著其一，和獅羣們爭地盤亦然一下意思意思！
比的當然是一模一樣的佛力能下，所富含的禪宗奧義！按，道境，和一部分考古學上的深層次的貫通！
既然分辯很大，那還比哎？
本來，像忠言和迦行這兩個看上去都像門第來勢力的門閥大派小青年，分歧也不興能有多強盛，着想到一番在老實人分界末世，一番在中，兩人以內差一倍是怒斐然的。
面生歸生分，本的實物依然如故空門的，以‘卍’字印中那暗含的好事力，天羅地網是正統派的得不到再嫡系的佛門秘法。
頭一輪次，六頭真君獸王一嘛袋佛力入身，老大是妥當，似無所覺！這是修持邊界的出處，總算是真君層次，即害獸的真君要比人類真君差了半籌，比生人頭號神明也特強出半籌！
箴言也不得不這般猜測！
好好先生半修持也未必敗陣，因他還激烈穿更深髓的奧義侵染來補足！
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兩人再就是逼出佛力，向各行其事身前的三頭獸王身上撞去，有多多白叟黃童獅子介入，也沒人敢做假！
青罡，青相，青宗站在迦行僧身前不遠，氣色略乖戾；她心地是魯魚亥豕天擇諍言好好先生的，但對此西的沙門的讀後感也還精良，並不美滿鑑於他的着手斌，更坐這個人，給獅子們一植樹造林根，從沒居高臨下的痛感，這讓獅羣很寬慰，更簡陋收取如斯的全人類秉性。
耳生歸眼生，水源的錢物甚至禪宗的，比如‘卍’字印中那包蘊的貢獻氣力，有憑有據是嫡派的得不到再正宗的佛教秘法。
“別白熱化！這是佛門正反海內的見地撲，與爾等有關！爾等唯一求做的，不怕在我輩的比賽中着力！我來事先聽人說，獅族是一期厚道的人種，我深感葆然的說謊比信哪個方位的佛法更國本！
千篇一律是三嘛袋的‘卍’字印，從支上看和箴言神道千篇一律，若果如許的力量付在內蘊上是差相近佛來說，云云末梢要鬥勁的便是兩位頭陀在修持堅不可摧條理上的比拼，從這少數下來看，算得十八羅漢晚面面俱到的箴言，可就要比中的迦行僧要繁博得多！
既闊別很大，那還比何以？